“志の輔noにぎわい”

横浜にぎわい座での立川志の輔独演会のチケット入手が、段々難しくなっています。ここの演芸場の前売りは、通常前月の１日ですが、志の輔の公演だけは１０日発売にしています。でも当日、時間開始と共に電話をかけ続け、ようやく１時間後につながった時は、二階席しか残っていなかった。
それでも、普段はホールでしか聞けない志の輔を、演芸場で聞くこのゼイタク、最高のゼイタクかも知れません。
人気はTV出演の影響もあるでしょう。しかし人気番組“笑点”のレギュラーで、まともな落語が出来ない芸人がいるのですから、志の輔の場合はやはり実力と、何より客へのサービス精神が、人気の源です。

７月９日、“志の輔noにぎわい”昼の部に行きました。
当日は昼夜２回公演でしたが、志の輔本人が言ってたように、多分昼の部に行った客が正解だったと思います。独演会の昼夜公演は、キツイでしょうね。
開口一番は、弟子の志の春、「真田小僧」です。前座噺でやり易く、そこそこ笑いが取れるのでしょうか、最近どこに行っても、この「真田小僧」。少しは客の身にもなってくれ。前座噺も数多くあるのですから、三代目三遊亭金馬のCDでも聞いて、勉強しなさい。
続いて、これまた弟子の志の八で「唖の釣り」。タイトルに放送禁止用語が含まれているのと、障害者差別に配慮してか、最近余り高座にかけられなくなった噺です。古典芸能と差別問題、なかなか悩ましい問題ですが、それを言い出すと、“与太郎さん”も出られなくなる恐れがあります。
古典芸能に限って、ある程度割り切りが必要でしょう。そうしないと、この噺のオチで、「ああ、器用な唖だ、口をきいた。」が、通じなくなってしまう。

志の輔の一席目は、「千両みかん」。
志の輔の魅力の一つに、マクラから本題に入る入り方が、とても上手いことが挙げられます。ロンドンでのテロ事件や、郵政民営化などコンテンポラリーな話題を振っておいて、スッと演目に入る、このタイミングが絶妙です。
その「千両みかん」ですが、これまた珍しい演目に入るでしょう。古くは古今亭志ん生や長男の先代馬生が、時々高座にかけていました。志ん生のCDを聞くとマクラで、「この噺は上方からきたもので、大変良く出来た噺ですが、（演者には）損な噺であります。」と言ってます。つまり難しい割には、客に受けない噺と、志ん生が言っているわけです。
みかん食べたさに死ぬほど患う息子、そのみかんを入手するために奔走する番頭、みかんに千両（今の金にして１億円相当）の金を払う主人、どんな果物でも、一年中手に入る現代人の生活感からは、この噺に共鳴が出来ない。そうするとみかんを３房持って、番頭が夜逃げするという、この噺のオチがピンとこない。
志の輔の演出は、オリジナルに手を加え、みかん問屋で苦労しながら、たった一つのみかんを探し出すという場面に時間をかけ、当時の夏にみかんを入手する難しさを出していました。
それと、このみかん問屋の主人が、いかにも大店の主人という性格付けにすることにより、慌てる番頭との対比をくっきりと浮かび上がらせていました。
志の輔は、この“損な噺”で、見事に客を引き込んでいました。

中入り後の、新良幸人と志田真木による沖縄歌謡と舞踊（初見）を間に挟んで、志の輔の二席目は「もう半分」。
先ず、この演し物の選定に驚かされます。確かに今は夏ですから、怪談噺というのはアリでしょう。しかしこの「もう半分」は、かなり陰惨な内容であるのと、例えば「牡丹灯篭」と比べて色彩感が無い。従って、演者の少ない演目なのです。
お婆さんものなど新作落語で一時代を築いた五代目古今亭今輔が、滅多にやらない古典の一つとして、時々高座にかけていた程度です。
娘を吉原に売って得た５０両を酒屋に置き忘れる八百屋、それを届けようとする酒屋の主人、ネコババをそそのかす女房の性格付け。特に最初は金を届けるつもりの主人が、女房の説得で次第に心変わりする主人の心理描写が見事です。
志の輔の演出は、全体を芝居噺のように演じ、リアリティを出していました。
志の輔の明るい性格が、この噺の陰惨さを薄め、観客の共感を得ていました。熱演でした。
名実ともに、落語界の第一人者に成ったと言っても、決して誉め過ぎではないでしょう。

この日の客は、皆満足して家路につかれたでしょう。
ただ心配なのは、そのうちここの演芸場で、志の輔を見られなくなるということで、杞憂に終われば良いのですが.。